女陰 （英語：Vulva），又稱為 陰戶 、 外陰 、 外陰部 ，女陰是人类 女性生殖系統 的重要组成部分，陰戶或外陰部則可泛指 雌性 哺乳动物的生殖器官的外部。 其中正面关闭的縱向縫隙称为 阴裂 或維納斯裂縫（cleft of Venus）。 在解剖學上，女性外陰部在胯下 恥骨 部與 臀 部之間，結構包括 阴阜 、 大陰唇 、 小陰唇 、 陰蒂 、 前庭球 、 阴道前庭 、 尿道 、 陰道口 、 处女膜 以及 前庭大腺 。
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中国祭祖文化源远流长，自古以来便是中华文明中不可或缺的重要传统。 清明节的扫墓祭祀，家中供奉祖先的神主牌与遗照，承载着对先人的尊重和怀念。 这种祭祀行为，凝聚着孝道观念和对生死的思考，历史悠久且变化丰富。 在古代，祭祀并非只是简单的祖先崇拜，而是承载着复杂的象征意义。 先秦时期，贵族在丧礼与祭祀中使用各种物品代表祖先。 其中，"重"作为暂时性的神主，在亡者尚未有牌位前，为灵魂提供所依附，也是家属哀思的寄托。 这种木牌的大小不同，根据身份阶级有所区别，体现了社会等级观念。 至于"主"，则是祭祀礼仪的核心，代表着儒家思想、宗族伦理以及生死观念的实体。 在祭祀仪式中，制作不同材料的"主"来区别地位与用途，体现了其重要性与差异化。 然而，随着历史的变迁，祭祀物品也发生了演变。
頭七，是一種中國喪殯習俗。 習慣上認為"頭七"指的是人去世後的第七日。 一般都認為，死者魂魄會於"頭七"返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不着也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。 亦有説認為到了"頭七"當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順着這趟" 天梯 "到天上。 中文名 頭七 定 義 一種中華民族的喪殯習俗 理論基礎 不同的地方有不同的"頭七" 出 處 《北史·胡國珍傳》 相關習俗 燒七 目錄 1 出處 2 理論基礎 3 "燒七"習俗 4 回煞 出處 出自《 魏書 》：" 又詔 自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家"。
對於八運為「旺財旺丁」與「損財傷丁」的大門座向，到了九運時假如更換業權、裝修、大門或煮食爐，便會轉為「旺財」或「旺丁」屋。. 對現在「損財傷丁」大門座向者而言，做了上述四項改動，必定較現時運勢更好。. 不過對現在為「旺財旺丁」屋來說 ...
微電影《真相是什麼》講述了一個患有多重性人格分裂症的病人的一段心路歷程。. 主人公袁回，是一個反串歌手。. 由於從小失去母親，就幻想出一個叫方珍的母親，僅僅是為了滿足母愛的缺失；他一心想當心理醫生，認為只有這樣才能滿足母親的願的故事 ...
它原理來於楊醫師獨家設計，利用牙齒移動，計算出所需要錨定力量，地安排局部牙齒移動，可以地減少骨釘需求，變美的過程可以是鬆。 打骨釘其實後遺症非常少，骨釘材質上來説，骨釘使用人體相容性金屬製成，所以機率會引發過敏或發炎，然而骨釘像植牙有骨整合流程，説骨釘有跟骨頭完全密合，所以骨釘使用了，上面骨釘會鬆脱。 每個人會鬆脱原因，矯正者骨頭軟硬度、或是骨質或是拉力量位置會影響骨釘鬆脱程度，骨釘會橡皮筋拉鬆，骨釘部位會有些異物感或是感覺骨釘位置有移動，這時可以回到診所請醫師處理，然而大部分矯正計畫會定期回診，醫師會檢查骨釘位置是否有移動或是鬆脱，會鬆脱以前調整，病人們可以不用擔心打骨釘所延伸出後遺症問題。
坐吃山空 (zuò chī shān kōng) - 坐吃山空是一个成语，意思是只坐着吃，山一样多的粮食也会被吃空。（延伸出：光是消费而不挣钱，即使有堆积如山的财富，也有耗尽的时候。） 例句↓ 没有一技之长， 也不愿意学习，他只能坐吃山空。|@_mao_mao あの御曹司は口を過ごすだけの本領もなく、遺産を ...
互联网电影数据库（IMDb）信息. 余清源 [2] [3] （1948年3月1日 — ） [4] ，藝名 余天 （ 臺灣話 ： Û Thian ）， 臺灣 男歌手、主持人及政治人物，生於 新竹市 ，有寶島歌王、長青樹歌王之稱，現任 民主進步黨 籍 立法委員 [5] 、民進黨第16屆中央執行委員。. 其成名 ...
